孔子的祖先是是商朝开国君主商汤，孔子的父亲的正妻生了九个女儿，没有儿子。孔子的父亲的小妾生有一个儿子，但是这个儿子脚上有一些残疾，孔子的父亲不满意，想拥有一个完全健康的儿子，于是在晚年的时候，又娶了一个小妾。孔子的母亲在20岁的时候嫁给当时66岁的孔子的父亲，这对年龄跨越很大的老夫少妻不合当时的礼节，得不到应该的重视。孔子只有三岁的时候，他的父亲就病死了，父亲病死之后，孔子的母亲没有了靠山，被赶出大家族，年轻的妈妈带着幼小的孔子过着漂泊的清贫的生活。

孔子从20多岁起，就想走当官的道路，他非常关心天下大事，他经常思考如何治理国家的办法，发表了很多独特的见解。到了30岁的时候，孔子已经非常有名气了，很多高层统治者问询孔子该如何治理国家，孔子说君王要像个君王，臣下要像个臣下，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子，举贤才要不论亲疏。到40岁的时候，孔子经历了人生的各种磨炼，对人生的各种问题已经彻底地了解了，他认为自己四十岁进入了不惑之年。

孔子的弟子很多很多，他带着弟子周游列国，那时候的中华大地还没有统一，由很多很多诸候组成，很多国公都向孔子问政，并采纳孔子的理论治理自己的地盘。孔子主张仁政，但是在战乱年代，仁政没有太多施展的空间，很多国公对孔子虽然非常尊敬，但不愿意聘用孔子做官。孔子在政治上不能施展才能，于是只好把大部分精力都用在教书育人方面。孔子的弟子多达三千人，其中有72个弟子是非常优秀的，就是著名的七十二贤士。这七十二贤士都成为各诸候国高官中的栋梁人才。

孔子有一个得意门生死于内乱，而且还被剁成肉酱，孔子感慨万分。孔子感叹天下无道已经很久很久了，然而又没有人愿意采纳自己治国的主张。孔子73岁的时候因病去死，很多弟子为孔子守墓三年。

孔子建构了完整的“德道”思想体系，主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。

孔子生活的时代是一个大王朝统治名存实亡的年代，王朝下面的各种诸候之间互相争战，那时候是“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的现实，于是出现了“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的状态，社会乱套了，没有秩序了，人们的思想没有遵循的标准了。在这样的状下了，孔子形成了一整套以“仁”“礼”为核心的治国理伦和人与人之间相处的理论。

道理是死的，现实是活的，儒家思想没有错，但不是生搬硬套。比如“下级需要服从上级，将军需要听从更高指挥官的命令。”这个观念在常规情况下是正确的，但如果变成：“不管在什么情况下，下级绝对要服从上级，将军绝对要听从更高指挥官的命令”就会出现问题。如果上级突然因为什么原因头脑短路，出现严重低级错误了，这时候如果下级服从上级就会造成不可逆转的重大损失，下级就可以暂时不听从上级的安排。比如打仗的时候，最高指挥官本来命令将军进攻的，后来情况突然出现变化，如果继续进攻将会全军覆没，将军就可以临时改变计划。

僵化地理解儒家思想的人太多太多了，很多国人迷失自我出现心理障碍，就是这个原因。孔子是一个很开明很通情达理的人，他创造的儒家思想是无可挑剔的，但被一些人错误理解了，他们为了满足自己的私心而断章取义地挑选儒家思想的某句话来为自己辩护，比如正确的儒家思想“子女对父母要尊敬和孝顺，父母对子女要尊重体谅。”有的人就理解为“子女一定要孝顺父母，孝顺父母就是为父母着想，必须听父母的话，父母不希望你跟某个女子结婚，你就不可以跟这个女子结婚。”“父母要求你跟某个女子离婚，你就应该跟某个女子离婚。”“父母是过来人，父母是为你着想，你要听父母的话，你嫁给父母安排的男人，以后才会幸福。”

因为西方国家没有儒家思想，所以西方国家（主要指欧美国家）对子女包办婚姻还觉得是理所当然和天经地义的事情基本上没有。

伊斯兰教的先知穆罕默德是一个善良的宽容的人，他虽然提出世界上只有一个真主阿拉，但穆罕默德说一定要善待没有攻击性的异教徒，但是极端伊斯兰教教徒就歪曲伊斯兰教教义，认为“只能尊重包容伊斯兰教徒，凡是异教徒都必须消灭，消灭的异教徒越多，将来进入天堂之后就越能享受荣华富贵。”穆罕默德当年为了减少性犯罪率，要求所有身体发育到一定程度的女性都要把身体包裹得好好的，只把脸露出来就行了。如今一千多年过去了，伊斯兰教女性一直严格遵守执行，我觉得真的没有必要，为什么不可以稍为变动一下呢？如果穆罕默德的灵魂可以跟凡人对话，他肯定不希望你们把他的某些话当圣旨一样世世代代遵守的。

 图片65：人格就会不断地被扭曲，慢慢地发展成另一个“我”

我们之所以会形成现有的人格，完全是因为在孩提时所受到的创伤。例如，在婴儿时期我们期待被爱，期待被关怀和拥抱，如果这些需求没办法被满足，我们会受到伤害，本能地会做出反应来自我保护。

如果伤害一而再再而三地发生，这种自我保护能力会不断地被启动，我们的人格就会不断地被扭曲，慢慢地发展成另一个“我”，一个远离高层自我或自性本体的“我”。

图片221：教育孩子之难，难在双亲自己是否人格完整

保持关系比教育更重要，父母和子女没有良好的关系，你说什么他都听不进，甚至你越说他越反着做，还有什么教育可言呢？不仅教育的目的达不到，还会失去人间最宝贵的亲情。

当你和孩子成为最好的朋友，你们同喜共悲的时候，不必教育，你的期望也会成为孩子的愿望，那就不仅会收获孩子的成功，还会收获亲情的幸福。

教育孩子之难，难在双亲自己是否人格完整，是否乐于宽容与变通。要把孩子教育好，首先父母自身必须成为一个好的模范，不然，上行下效、承先启后，孩子必然会出问题。

图片203：人对生存价值的需要，比生存本身更强烈

一个孩子得到的爱、关注、认可不够，得到肯定和鼓励比较少，就会感觉自己没有价值。

当一个人感到自己没有存在的价值，他就没有自尊。没有自尊，就没有价值感。没有价值感，这个人就要消失掉，没有人愿意消失，在消失自己之前他要证明自己有存在的价值，于是他就开始捣乱，以此证明自己有存在的价值，你们还会关注我。

人对生存价值的需要，比生存本身更强烈。当孩子被贬损得一无是处时，就会表现出明显的抑郁，既影响健康，还会产生厌世情绪，甚至会做出伤害自己或他人的极端举动。

当孩子意识到自己很有价值时，会从内心升起一股强大的力量，当自己感到强大时，谁也不能将他击倒。